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[读书] 《身份的焦虑》读书笔记

《身份的焦虑》读书笔记


http://book.douban.com/subject/2033081/

笔记:
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界定——
身份:个人在他人眼中的价值和重要性。
1776年起,西方渐渐把经济成就同身份联系起来。
上层身份在许多人眼中是在世间所能取得的最美妙的利益。

身份的焦虑:是一种担忧。担忧无法与社会设定的成功典范保持一致,失去尊严和尊重。
由知名人士简介和友人的巨大成功引起。
我们(大部分人)依赖他人对我们表示出的尊重从而觉得自己还不错。

第一部分 焦虑起因

第一章 渴求身份
自我看法决定于他人对自己的看法。
“被他人注意,被他人关怀,得到他人的同情、赞美和支持,这就是我们想要从一切行为中得到的价值。”——亚当·斯密 《道德情操论》
他人之爱使人自信,被人漠视造成自我否定。

第二章 势利倾向
势利:判定哪些人和事值得尊重的特定方式。
——最明显特征:在社会地位和人的价值之间划等号。
——产生根源:深藏在内心的害怕。总是感觉自己不如别人,担心被别人看不起。

第三章 过度期望
对事物(如财富和社会尊重)的期待,判断基于“参照群体”——我们认为和我们差不多的人。比如儿时的同学、玩伴,现在的同事,被视为朋友的人。
我们的比照群体比我们更加优越,更有成就——>焦虑
嫉妒的特别之处:只嫉妒和我们处在同一层次的人,即“比照群体”。
“产生这种妒忌的不是自己与他人之间的远远不成比例,反而是我们的互相接近。”——大卫·休谟 《人性论》

人类历史上长期存在的主导观念:人与人之间的不平等才是正常;随遇而安,知足常乐才算明智。
18、19世纪政治和消费生产的巨大进步导致一种全新的理想:每个人都深信人生而平等,每个人都深信自己有足够的实力去实现自己的任何理想。
“平等”观念——>无限期望——>困扰

威廉·詹姆斯提出   自尊=实际的成就/对自己的期待

“财富并不代表占有物的多少,而是拥有多少我们渴望得到的东西,相对于人的欲望。”——卢梭《论人类不平等的起源和基础》

两种途径可以使人变得富有:要么给他很多的钱,要么限制他的欲念。
现代社会使人们拥有更多金钱,也在不停搅动人们的物欲,使人们对本可以引以为傲的成就不以为然。让人们觉得更加富有的最可行的方式并非是赚取更多的金钱,而是在现实生活中尽可能远离那些和我们处在同一等级但又比我们富有的人,在情感上疏远他们。给人们的真实感受是越来越贫穷。现代社会激发了人们的无限欲望,想要得到和能够得到的东西之间、实际地位和理想地位之间造成无法填补的鸿沟。
我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的梦想——付出的代价是永远都挥之不去的焦虑。

第四章 精英崇拜
关于社会财富分配、富人穷人之分化:19世纪的社会达尔文主义认为,一个社会的资源相当有限,要获取这些资源,必然有一番争斗。斗争之处所有人都是平等的,结果因人而异。“行善”从根本上违背生物学规律,应任孱弱者自生自灭。政府救助和福利是没有必要的,甚至错误(鼓励他们不思进取,安于现状)。社会等级反映社会成员自身素质。
贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。

第五章 制约因素

第二部分 解决方法

第一章 哲学
理性原则:对于他人的评价,用理性分析(真实则接受,虚假则忽略),再决定是否让这些观点影响自我观念。
理性的遁世态度。对他人的观点进行仔细分析。绝大多数人在绝大多数事情上的观点充满了严重的错误和偏见。
“一旦充分了解了他人思想的肤浅和空洞的本质、他人观点的狭隘性、他人感情的琐碎无聊、他人想法的荒谬乖张,以及他人错误的防不胜防,我们就会逐渐对他人大脑中进行的一切活动变得漠不关心。”——叔本华
决心躲避他人并不意味着一个人在任何情况下都不愿与他人交往。这一想法只是反应了我们对所能够交往的对象的不满。
“只有击中目标的谴责才能使我们受到伤害。一个人如果真正知道他不应该受到某种谴责,那么他可以满怀把握地对此不屑一顾。”——叔本华

第二章 艺术
艺术有何用?长期耽溺于艺术会产生一定的危险,会导致阳刚之气的丧失,会形成过于内向的性格,同性恋的倾向,痛风病和失败主义。
以实用价值为取向,艺术脱离实际不可理喻。
牛津大学诗学教授、诗人兼批评家马修·阿诺德认为:伟大的艺术作品绝对不是不可理喻的胡言乱语,而是一种途径,帮助我们解决生活中隐藏在心灵深处的紧张和焦虑。对生存中的缺陷的解释和解决方法。艺术是“对生活的批判”,引导我们更正确,更审慎,更理智地理解世界。
艺术与势利 例:奥斯汀《曼斯菲尔德庄园》
判断人的标准:财产、血统——>美德
一部艺术作品应该有助于我们理解和欣赏那些在无人凭吊的坟墓中安息的每一个平凡人生的价值。
“如果艺术不能够激发我们的同情心,那么它在道德方面将毫无作用。”——乔治·艾略特

第三章 政治
必需品——>实质上 维持生活
          ——>习俗上 满足体面的要求 (源于虚荣和攀比)
只要一个人的收入明显低于周围人,即使对生存而言已绰绰有余,依然为贫穷缩困扰。(心理作用。)

要想停止注意某件事物,最快的方法可能是将它购买到手;要想停止欣赏某个人,最快的方法可能是与其结婚。

生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种欲望代替另一种欲望的过程——这样说,并不是要我们永远都不要去努力克服焦虑或不要努力去满足某种愿望,而是要我们在努力追求的过程中明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。
一旦我们停止嫉妒他人,我们就会极端痛苦地发现我们居然花了我们生命中这么多的时间来羡慕那些错误的东西。
当观念和制度被认为仅仅是“自然而然”的时候,要么把受伤害的责任搁在抽象的东西上,要么由受害者本人承担,但从政治的角度来思考问题,我们就可以思考是否观念本身错了,而不是思量我们性格中是否有所缺陷。不是满怀耻辱地去想:我是不是有什么问题。而是大胆问:“别人对我进行诽谤,是不是他们有可能错了,或有失公正,或不合逻辑?”(例子:伍尔夫)这个问题的提出显然不是出于对自身清白性的信任(妄想用政治激进主义来避免自我谴责的人往往采用这一立场)而是出于完全不同的认识,这种认识认为在制度、观念和法律中所包含的愚蠢和偏见,要比我们在自然观念下所能够想象到的多得多。

第四章 基督教
从宗教处获得内心的宁静。

第五章 波希米亚
波希米亚人:一批在某些方面并不符合资产阶级的体面原则的人。
物质生活贫乏而精神生活充实。一旦一个人不再为他人的评价所困扰时,他将会以非常少的花销而生活。例:梭罗《瓦尔登湖》

一个人没有钱可能仅仅意味着他自愿选择把精力投入到别的事情上面而不是商业领域。在这个过程中他在别的方面变得富有,而不是在金钱方面。
“简单”而非“贫穷”,自愿而非被迫。
金钱并不能购买灵魂的必需品。
“要想成为一个真正的人,就必须是一个不墨守成规的人。我要做的事是我自己关注的事情,而不是他人认为我应该干的事情。”——拉尔夫·沃尔多·爱默生《论自助》

但一味追求精神,脱离物质,连生存都成问题。


第二部分总结
解决焦虑的成熟之途可以说始于一种认识,即身份的确立取决于听众的选择。
不管身份的焦虑如何令人不快,但我们还是很难想象一种完全摆脱身份焦虑的美好生活,因为一个人对失败和在他人面前丢脸的恐惧,实际上意味着他抱有一定的追求,期待某些结果的出现,以及对自己以外的其他人心怀尊敬。身份的焦虑是我们承认在成功生活和不成功生活之间存在差异的时候必须付出的代价。
身份的焦虑只有在一种情况下才是成问题的,即我们遵循这些导致焦虑的价值观念,仅仅是因为我们异常胆小怕事,循规蹈矩,或仅仅是因为我们的思维已经被完全麻痹,以至于我们认为这些价值观念是天经地义的,或来自神授,或因为我们周围的人对此心醉神迷,或因为我们的想象力变得过于局限,而想不到还有其他的选择。
(当我们充分理解和尊重这个社会群体的判断方法时除外。)
哲学、艺术、政治、基督教和波希米亚的目的并非废除身份等级。他们只是尝试创立一些新的身份等级,而这些等级建立在那些为大众所忽略或批判的价值标准的基础之上。这五个不同领域的革新者们一方面都坚持严格区分成功与失败、好与坏、可耻与高尚,另一方面又试图重新塑造我们的判断标准,使我们重新思考何种行为才能归入这些重要的标题。
每一个时代都会有一些人无法或不愿温顺地服从关于上层身份的主流观念,但他们有资格拥有更好的称呼,而不是残酷地被人称为失败者或者小角色,而这五个领域的革新者们通过上述的方式,赋予这些人以合理性。他们提供了好多富有说服力和抚慰能力的事例来提醒我们,世界上并不是只有一种方式才能证明生活的成功。

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读后:
认同世俗的价值观,确定哪些是自己想要的,然后努力向着那个方向前进;反之不愿认同这些观念,那么依据这些观念形成的标准所作出的评判也应该是为自己所不屑的,不应受这些评价的影响。拥有强大的内心,过自己想要的生活。
最不可取、最可悲、可怕的是一方面放不下世俗的欲望,一方面抱怨世俗的价值观给自己的压迫,并以此为自己的“无能”找托辞。
负面评价、批判,皆来自不同价值观的冲突。品评他人最无益,知道自己想要什么足矣。
体味自然的奇妙与力量,意识到自己的渺小与卑微,放松心态,热爱生活,敬畏生命。

看到有评价说读了没有什么启发,觉得很肤浅。我认为相对于消灭“焦虑”而言,这本书更大的意义在于引人思考。
“焦虑”是过多地把注意力放在貌似理想(大部分是人云亦云的)和现实之间的差距之上的产物。到底想把自己的价值观确立在什么位置?也许出世和入世之间并不是那么界限分明。静下心来,找回自己独立思考的能力,然后问问自己到底想要什么。每个人都应该有一种自己专属的模式。把更多精力放在对自己更正确的方向上,比无谓的焦虑、困扰、抱怨要好很多。
安静激烈且深邃

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请问MSN群怎么加 操作?
我刚用 不太懂
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加好了 群主记得去通过
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不要在乎自己在他人眼中是怎样,做好自己!
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我享受快乐,倾听自己内心的声音,相信美好的感情,当心灵真正宁静下来,不管在什么地方,都是宁静的!

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德波顿貌似有点火
           

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回复 3楼 的帖子
加了。不过此群荒废已久,不要太失望哈……

回复 5楼 的帖子
已经火了好几年吧,还在燃烧着
安静激烈且深邃

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明天准备去图书大厦买他的《拥抱逝水年华》和《爱情笔记》

他的书从包装到里面文字的感觉我都很喜欢,也是为数不多的我记了读书笔记的所谓闲书

看《身份的忧虑》时有些不愿意看懂

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引用:
看《身份的忧虑》时有些不愿意看懂
这也不失为焦虑的成因之一种……有些逃避的意味
安静激烈且深邃

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